研究背景
在全面推进乡村振兴与建设数字中国的国家战略背景下，数字技术正深度融入乡村发展进程，重塑传统生产生活方式与社会空间结构。民族旅游村寨作为文化传承与旅游经济的重要载体，其发展既承载着政策驱动的机遇，也面临着文化保护与旅游开发、传统延续与现代转型的现实张力。一方面，国家持续推动数字乡村建设以弥合城乡数字鸿沟并激发内生动力；另一方面，民族村寨在旅游产业化中亟需平衡文化认同维系、社区参与优化及保护发展协同等挑战。
值得关注的是，以短视频、直播和社交媒体为代表的新型数字应用，正为民族旅游村寨提供发展新路径，并持续改变其物质环境、社会关系与文化表达。区别于传统意义上的村寨基础设施数字化，作为文化传承主体的村民如何主动运用数字工具开展实践，这一过程体现为一种自下而上的数字传承实践。在此背景下，个体化理论为解析民族旅游村寨的数字化转型提供了关键视角，该理论聚焦现代化进程中个体脱离传统制度约束，并通过主动调整行为实现社会再整合的动态过程。
现有研究对民族旅游村寨数字化的探讨，仍侧重于产业驱动发展、旅游营销创新或文化多元传播，往往未能建立从个体到村寨的清晰解释链条。具体而言，一方面，较少通过生命历程的深描，系统剖析村民"个体数字实践"的生成逻辑、持续过程与多维影响；另一方面，也未能充分阐明，这些分散的个体实践如何通过互动、模仿与聚合，最终塑造出"村寨数字实践"这一整体性的社区现象与空间后果。这一研究视角的缺失，制约了对数字技术如何深度融入民族村寨社会肌理并引发系统性变化的理解。
一、研究问题
本文的核心研究问题是：数字技术如何通过肇兴侗寨村民的个体实践，重构其物质空间、社会空间与文化空间？
围绕这一核心问题，论文进一步分解为以下子问题：个体化数字实践的生成机制：村民如何在生命历程中逐步将数字工具用于文化传承与创业？这种自下而上的数字实践是如何萌发、演变并产生效应的？空间重构的多维表现：个体数字实践如何分别驱动物质空间、社会空间与文化空间的重构？各维度空间重构的具体内涵与表现形式是什么？空间重构的联动机制：物质、社会、文化三个维度的空间重构之间是否存在相互作用？个体化数字实践如何通过多维联动机制驱动村寨空间的系统性重构？数字时代民族村寨发展路径：数字技术为民族旅游村寨提供了怎样的发展新路径？如何在数字时代平衡文化传承与经济发展？
二、研究方法
本文采用质性研究方法，综合运用多种数据收集与分析技术，确保研究的深度与可信度。
（一） 生命史访谈（核心方法）以非遗代表性传承人L女士为关键个案，开展深入的生命史访谈。访谈紧扣其个人口述史，着重追溯其从技艺学习者到非遗代表性传承人再到社会企业创业者的完整生命历程，围绕其投身技艺传承的内在动机、合作社创立与发展过程中的关键瓶颈（如市场开拓、人才培养），以及数字技术应用（如短视频内容创作、直播互动推广、线上销售渠道构建）等核心议题展开深入叙事。
（二） 多主体半结构化访谈2025年3月，研究团队对侗品源合作社骨干成员、参与靛染技艺培训的村寨妇女等共计32位相关主体进行了半结构化访谈，包括：合作社管理层/骨干4人（A02~A05）：技术总监、资深染艺师、产品设计主管、线上运营负责人多元参与主体28人（B01~B28）：涵盖普通社员、村寨妇女、技术人员、文化传播者、民宿经营者、青年学徒、村委分管文化干部等访谈话题涉及靛染工坊为适应体验经济与线上展示进行的物理空间改造实践、传统工艺元素与现代设计理念融合的具体操作，以及短视频与直播推广给生产组织模式与销售渠道带来的实际变化等。
（三） 实地观察研究团队于2024年8月开展田野调查，对肇兴侗寨的物质空间改造、数字设备配置、直播场景设置等进行参与式观察，获取第一手现场资料。
（四） 质性分析软件辅助借用NVivo 12 Plus质性分析软件对全部访谈文本进行辅助分析，采用开放式编码与轴心编码相结合的方式，对文本内容进行逐级归纳，提炼出"技艺传承的危机与转机""数字工具的采纳与适应""物质空间的功能复合""社会权力的结构流动"以及"文化符号的再生产"等核心主题范畴。
（五） 二手资料收集系统搜集并分析了地方政府关于非物质文化遗产保护与发展的政策文件、主流媒体对"侗品源"品牌及其社会影响的专题报道等二手资料。
三、数据来源
（一） 一手数据生命史访谈：对L女士（侗品源合作社创始人、非遗蓝靛染省级代表性传承人）进行90分钟深度访谈半结构化访谈：32位受访者，访谈时长42-70分钟不等，总计约1800分钟访谈录音田野观察：2024年8月、2025年3月两次实地调研，观察记录染坊空间改造、直播场景、蓝草田景观符号化等现场情况
（二） 二手数据地方政府非物质文化遗产保护与发展政策文件主流媒体对"侗品源"品牌的专题报道合作社发展历程、成员规模、培训人次、就业带动等统计资料（截至2024年10月，合作社覆盖黎平县100多个村寨的200余名成员，累计开展技艺培训3000多人次，带动1200余人就业）
（三） 案例地背景数据肇兴侗寨区位、人口、文化遗产资源、旅游发展历程等基础信息（截至2024年10月，该村寨共有居民1273户，5261人，均为陆姓侗族；拥有鼓楼5座、风雨桥4座及连片干栏式民居；2003年正式开发旅游，2014年荣获"中国少数民族特色村寨"称号，2020年入选"全国乡村旅游重点村"）
四、研究结论
（一） 数字技术为民族村寨个体化进程提供新路径数字技术的发展为民族村寨个体化进程提供了新的路径选择，改变了村民传统的生计模式与身份认同逻辑。肇兴侗寨的实践表明，以短视频、直播为代表的数字工具，使村民得以规避过往"离乡务工—半城市化"的生存困境，转而通过在地化的数字创业实现文化传承与经济发展的协同。这一过程并非被动接受技术植入，而是村民基于本土文化需求，主动将数字逻辑与侗族文化资源进行创造性整合的生命历程选择。
（二） 个体化数字实践驱动三维空间系统性重构1. 物质空间重构：功能复合化与景观符号化功能复合化：传统染坊在保留生产功能的同时，通过增设环形灯光与展示架，转型为集生产、游客体验与线上直播功能于一体的复合空间景观符号化：蓝草田等日常生产性景观因短视频传播被赋予文化审美价值，经由导航软件标注转化为游客打卡点，实现从生产资料空间向旅游消费符号的转化空间效能提升：线上预约系统分流游客峰值，智能导航路径均衡客流分布，虚拟交互与实体空间功能嵌套2. 社会空间重构：权力结构调整与协作网络演进权力资本转移：掌握数字技能的返乡青年、手工艺从业者凭借平台运营能力提升话语权，推动决策模式从宗族权威向技能专长偏移，形成"数字技能"与"文化资历"并存的复合权力体系协作网络拓展：微信平台的染布交流群实现跨村寨原料调配，直播互动构建跨地域连接网络，形成基于数字平台的开放型技能共享模式社会资本积累：数字技能促成跨代际技术共享，青年社员协助老年传承人制作技艺教学视频，形成传统社区数字化转型中的新型社会资本积累模式 3. 文化空间重构：符号再生产与认同重构符号视觉化转译：将"一染浅蓝、三染藏青、七染近黑"的工艺技术，以及"鱼纹""万字纹"等传统纹样，通过短视频、直播拆解为可传播的独立符号，实现地方性知识向跨文化传播符号体系的转化传承主体身份自觉：村寨妇女从"沉默的生产者"转变为短视频中讲述纹样故事的"文化代言人"，自我认同从技能操作者升华为文化传承者受众参与方式转变：外部受众从"旁观者"转向"云体验者"，通过直播参与侗布染色全程、线上学习侗歌唱法等深度互动，形成基于数字参与的新型文化认同
（三） 三维空间循环互构机制物质、社会、文化三个维度的空间重构并非孤立进行，而是通过个体实践紧密交织，形成循环促进机制：物质空间与社会空间的互构：染坊的空间改造巩固了掌握数字技能群体的新兴权力地位；社会空间与文化空间的互构：线上社群为文化符号的传播与再阐释提供渠道，符号价值提升激励更广泛的社会参与；文化空间与物质空间的互构：数字叙事强化的文化自信推动物质空间优化，空间吸引力提升巩固文化认同与经济收益。
（四） 数字实践重构村寨与外部系统的互动关系线上展演打破文化传播的时空壁垒，使外部受众转变为"云体验者"；电商平台直接对接外部市场，重构旅游收益分配与产品销售渠道。这种虚实融合的互动模式，为民族村寨在全球化语境下维系文化独特性与获取发展资源提供了新路径。
五、研究贡献
（一） 理论贡献
1. 拓展个体化理论的适用边界
将个体化理论引入民族村寨数字化研究，揭示了村民自下而上运用数字技术的能动性，弥补了既有研究偏重政策设计与产业效益的不足。研究发现，数字技术为村民提供了"在地化"发展的新路径，突破了传统个体化理论中"离乡务工—返乡回流"的二元框架，形成了以数字技术为纽带的新型社会关系建构模式。
2. 深化空间重构理论的民族村寨适用
基于列斐伏尔的空间生产理论，构建了"物质空间—社会空间—文化空间"三维分析框架，并实证验证了数字技术驱动下三个维度空间重构的具体机制与联动关系。研究揭示了"功能—权力—符号"的循环互构机制，深化了对数字技术如何系统性融入乡村社会肌理的理解。
3. 创新"个体生命历程"研究路径
通过深度生命史访谈方法，建立了从个体微观实践到村寨宏观空间重构的解释链条，为理解数字乡村建设中的微观行动逻辑提供了方法论借鉴。
（二） 实践贡献
1. 为民族地区数字乡村建设提供政策启示
研究表明，民族地区数字乡村建设需超越单纯的技术引入，应重视培育村民数字素养以激发内生动力；同时需警惕过度商业化导致的文化失真风险，在媒介创新与文化本真性间寻求平衡。
2. 为民族旅游村寨可持续发展提供操作指南
通过肇兴侗寨案例，具体展示了传统技艺传承、合作社运营、数字平台应用、空间功能改造等方面的成功经验，为类似民族村寨提供了可复制、可推广的实践模式。
3. 为非遗数字化保护提供参照
研究揭示了非遗代表性传承人如何通过数字工具实现文化传承与经济发展的协同，为非遗数字化保护与创新性发展提供了典型案例。
（三） 研究局限与未来展望
研究指出未来需进一步关注：数字鸿沟在民族村寨内部的差异化表现，尤其是老年群体与弱势家庭在数字转型中的边缘化风险；数字技术对村寨代际文化传递的长效影响；以及平台算法逻辑与民族文化自主性之间的张力等问题，以期更全面地评估数字乡村建设的文化可持续性。
编辑说明：图片来源于网络，版权归作者和原单位所有。论文信息：何健薇,笪玲.民族旅游村寨的个体化数字实践与空间重构——以贵州肇兴侗寨为例[J].地理科学进展,2026,45(03):647-659. 文章版权归作者和原单位所有，篇幅限制，注释从略。如有侵权请联系@文旅融合发展研究中心处理。
